朱丹溪經典語錄

朱震亨（1281~1358年），字彥修，婺州義烏（今浙*義烏市）人。金元四大家中，朱震亨所出最晚。他先習儒學，後改醫道，在研習《素問》、《難經》等經典著作的基礎上，訪求名醫，受業於劉完素的再傳第子羅知悌，成為融諸家之長為一體的一代名醫。朱震亨以為三家所論，於瀉火、攻邪、補中益氣諸法之外，尚嫌未備滋*大法。力倡“陽常有餘，*常不足”之説，申明人體*氣、元精之重要，故被後世稱為“滋*派”的創始人。臨*治療，效如桴鼓，多有服*即愈不必複診之例，故時人譽之為“朱一貼”。弟子眾多，方書廣傳，是元代最著名的醫學家。

讀前人之書，當知其立言之意。苟讀其書，而不知其意，求適於用，不可得也。

世之難產者，往往見於鬱悶安佚之人，富貴奉養之家。若貧賤*苦者無有也。

病之有本，猶草之有根也。去葉不去根，草猶在也。治病猶去草。

兒之在胎，與母同體，得熱則俱熱，得寒則俱寒，病則俱病，安則俱安。母之飲食起居，尤當慎密。

病在上者，欲其吐多;病在下者，欲其利多;病在中者，欲其吐下俱多。

與人子言，根據於孝;與人弟言，根據於順;與人臣宮，根據於忠。

凡言治國者，多借醫為喻，仁哉斯言也！真氣，民也。病邪，賊盜也。或有盜賊，勢須剪除而後已。

本草*之命名，固有不可曉者，中間亦多有意義，學人不可以不察。

陽施*化，胎孕乃成。血氣虛損，不足榮養，其胎自墮。戴勞怒傷情，內火便動，亦能墮胎。推原其本，皆因於熱。

醇酒之*，大熱大毒，清香美味，既適於口，行氣和血，亦宜於體，由是飲者不自覺其過於多也。